قَالَ أَبِي : هُوَ حديثٌ منكرٌ ؛ لَمْ يَرْوِه غيرُ مُعَاوِيَةَ ، وأظنُّهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الشَّامي الأَزْدي ( 1 ) ؛ فَإِنَّهُ يَرْوِي هَذَا الحديثَ هُوَ بإسنادٍ آخَرَ ( 2 ) . 347 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُفْيان بن عُيَينة ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) يعني : المصلوب . ( 2 ) الحديث رواه الترمذي في " جامعه " ( 3549 ) ، والمروزي في " قيام الليل " ص ( 22 / مختصره ) ، والروياني في " مسنده " ( 745 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 978 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 502 ) من طريق محمد القرشي ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أبي إدريس الخولاني ، عن بلال ، به ، مرفوعًا . قال الترمذي : « هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث بلال إلا من هذا الوجه ، ولا يصحُّ من قِبَل إسناده ، وسمعت محمد بن إسماعيل [ يعني البخاري ] يقول : محمد القرشي هو : مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الشَّامي ، وَهُوَ : ابن أبي قيس ، وهو : محمد بن حسان ، وقد تُرك حديثه » . ثم رواه من طريق أبي أمامة ، وقال : « وهذا أصحُّ من حديث أبي إدريس ، عن بلال » . وهذا من باب التَّرجيح النسبي ، وإلا فهو منكر كما قال أبو حاتم . ( 3 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 523 ) ، وانظر المسألة السابقة برقم ( 211 ) . ( 4 ) روايته أخرجها الدارقطني في " العلل " ( 9 / 80 - 81 ) من طريق سفيان بن وكيع وهارون بن إسحاق ، عنه ، به ، وذكرها أيضًا في " العلل " ( 9 / 76 رقم 1653 ) وذكر أنه رواه عن ابن عيينة على هذا الوجه كلٌّ من : سفيان بن وكيع ، وهارون ابن إسحاق ، وعلي بن عمرو الأنصاري . ثم قال : « وخالفهم الحميدي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وعبد الجبار ، وأبو عبيد الله المخزومي ، ويونس ابن عبد الأعلى ، ويعيش بن الجهم ، وعلي بن شعيب ؛ فرووه عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ عجلان ، عن يعقوب بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سعيد ، مرسلاً » . ورواه مسلم في " صحيحه " ( 444 ) ، والنسائي في " سننه " ( 5128 ) من طريق يزيد بن خصيفة ، عن بسر ابن سعيد عن أبي هريرة ، به ، مرفوعًا . قال النسائي : لا أعلم أحدًا تابع يزيد بن خصيفة ، عن بسر بن سعيد ، على قوله : عن أبي هريرة . ورواه النسائي في " سننه " ( 5129 ) من طريق وهيب ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ يعقوب بن عبد الله بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سعيد ، عن زينب امرأة عبد الله ، به . ورواه مسلم في " صحيحه " ( 443 ) من طريق يحيى القطان ، والنسائي ( 5130 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ بكير بن عبد الله بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سعيد ، عن زينب ، به . قال النسائي : « حديث يحيى وجرير أولى بالصواب من حديث وهيب بن خالد » .